De sleutel tot de identificatie van XIII! Wie is XIII, de beroemdste stripfiguur die zijn geheugen kwijt is, werkelijk? Jason Fly, de zoon van een Amerikaanse journalist, vermoord door de Ku Klux Klan? Of Kelly Brian, een Ierse terrorist? Deze twee studenten zijn samen de bergen ingetrokken, maar slechts één van hen is teruggekomen... Wie? In De Ierse versie volgen we de levensloop van de twee jongens, hun vriendschap en hun laatste, dramatische confrontatie.
Het slot van het avontuur! In een villa aan de kust bereiden XIII en zijn vrienden hun vertrek naar Mexico voor. Ze weten niet dat een aantal terreinauto's hun verblijfplaats nadert. In deze auto's treffen we de kille Irina, de moordenares Jessica en een stel huurmoordenaars van Executor. Onze helden weten evenmin dat via de zee een privéjacht in aantocht is, met aan boord het hoofd van de plaatselijke maffia, zijn 'soldaten' en de sluwe Felicity. Het uur van de definitieve afrekening is aangebroken. Het zal een bloedige affaire worden.
Voici la première traduction française du Soûtra de l'Entrée à Lankâ (Lankâvatâra) qui, avec le Soûtra des Dix Terres (Dashabhûmika) et le Soûtra du Dévoilement du sens profond (Sandhinirmocana), forme l'assise scripturaire de ce qu'il est commode mais inexact d'appeler l'«idéalisme bouddhiste».
Négation pure et simple des Idées - platoniciennes, cartésiennes ou «modernes» -, cet idéalisme singulier n'est pas le contraire du matérialisme car, s'il ramène effectivement l'être au concept et les choses à la pensée, il n'admet pas non plus la réalité ultime de la conscience ni de tout ce qui entre dans les catégories du spirituel : il s'agit plutôt, comme l'ensemble de la philosophie bouddhiste, d'une dénonciation rationnelle des limites et dangers du réalisme naïf qui semble dominer la pensée humaine.
Manuel de réalisation intérieure, le Lankâ décrit la vacuité de la matière, où il ne voit que les représentations, et la vacuité du psychique, lequel peut se ramener à autant d'idées fictives, avant de proposer une méthode contemplative radicale, fondée sur la «nature de bouddha» en tant que «claire lumière naturelle de l'esprit», dont le chan/zen et le tantrisme sont les applications les plus abouties.
La présente traduction, réalisée sur la version chinoise de Shikshânanda (702), est agrémentée de quelques indispensables notes que devraient compléter les brillantes remarques de Fazang du Huayan, assistant styliste du traducteur, dans ses Mystères essentiels de l'Entrée à Lankâ, à paraître prochainement.
In de bossen op de heide van Dartmoor gaan tal van geheimen schuil.
Het wemelt er van de legendarische wezens die onzichtbaar zijn voor
wie niet goed uit zijn ogen kijkt. Dat geldt beslist niet voor
Scrubby. Als elfenkind dat bij zijn geboorte is verruild van een
mensenbaby, heeft hij toegang tot de sprookjeswereld. En hoewel hij
op een gegeven moment uit zijn bos moet verhuizen naar de jungle van het 19de-eeuwse Londen, zal het bos hem nooit in de steek laten.
Samen met Pierre Dubois, befaamd kenner van de Keltische legenden,
bewijst Xavier Forquemin ons eens te meer zijn talent als tekenaar
van monsters en zijn voorkeur voor meer dan levensechte sfeerbeelden!
- Een eersteklas tekenaar en een beroemd elfoloog bundelen hun
krachten, met een verbluffend resultaat. - Een meeslepend avontuur à
la `Peter Pan' van Loisel, dat zich deels in de elfenwereld, deels in
het Victoriaanse Londen afspeelt.
Mane en Haute Provence, XVIIIe siècle, la Révolution sévit à Paris et les Manarains deviennent les Mange-chien. Alliant la rigueur de plusieurs années de recherche à une écriture vive, Jean François Lefort présente son oeuvre comme « un portrait de famille » dressé grâce aux documents conservés aux archives municipales et aux témoignages des descendants directs de ces Manarains qui ont écrit l'histoire de leur village.
Parler de ce qui est geste - parole venue des mots du corps - avec précision et souci du mystérieux tout à la fois est singulièrement travail de dévoilement du combat permanent du peintre, avec elle-même et le monde offert à sa perception. Ainsi nous éveille Mechtilt. La clarté du geste est le premier ouvrage qui donne voix à son écriture. Connue comme peintre, Mechtilt a toujours été dans cet échange avec l'écriture. En effet, elle a illustré de nombreux poètes, anciens ou contemporains. Enfin, ici, elle nous en donne sa présence. En beaux et sensibles accords dans ce triple échange entre graphisme, réflexion et poésie sur l'acte pictural, échos du sens et énigme de sa vie...
